Mengatasi Suasana Kaku Ketika Pendalaman Kitab Suci

Mengatasi Suasana Kaku Ketika Pendalaman Kitab Suci

Pernahkah Anda datang ke pertemuan pendalaman Kitab Suci, duduk bersama saudara-saudari seiman, tetapi setelah doa pembuka selesai… tiba-tiba semua orang diam?

Pertanyaan sudah diberikan, tetapi tidak ada yang menjawab. Semua menunduk. Ada yang pura-pura membaca buku, ada yang sibuk melihat halaman Kitab Suci, dan mungkin ada satu orang yang dalam hati berkata, “Tuhan, kalau boleh… semoga pertemuan ini cepat selesai.”

Mengapa pendalaman Kitab Suci yang seharusnya menjadi ruang perjumpaan dengan Tuhan justru kadang terasa kaku, canggung, bahkan membosankan?

Pada materi kali ini, kita akan membahas topik mengatasi suasana kaku ketika pendalaman Kitab Suci.

Ini adalah persoalan yang sangat dekat dengan kehidupan umat Katolik, khususnya ketika kita berkumpul dalam lingkungan, wilayah, kelompok kategorial, komunitas basis, atau dalam kegiatan Bulan Kitab Suci Nasional.

Kita mungkin sudah menyiapkan bahan dengan baik, sudah mencetak materi, sudah menyiapkan Kitab Suci, bahkan sudah menyiapkan pertanyaan diskusi. Tetapi ketika pertemuan dimulai, ternyata suasananya seperti ruang ujian.

Pemandu bertanya.

Diam.

Pemandu bertanya lagi.

Lebih diam.

Akhirnya pemandu sendiri yang menjawab pertanyaannya.

Dan peserta hanya mengangguk.

Padahal pendalaman Kitab Suci bukanlah ujian pengetahuan agama. Kita tidak sedang mencari siapa yang paling pintar menjelaskan Kitab Suci. Kita sedang belajar mendengarkan Allah, memahami Sabda-Nya, dan membiarkan Sabda itu menyentuh kehidupan kita.

Karena itu, pada video ini kita akan membahas beberapa hal penting: mengapa suasana pendalaman Kitab Suci menjadi kaku, bagaimana seorang pemandu membangun rasa aman, bagaimana menghidupkan percakapan tanpa memaksa, bagaimana menggunakan pengalaman hidup sebagai jembatan menuju Kitab Suci, dan akhirnya bagaimana menjadikan pertemuan itu sebagai ruang perjumpaan yang sungguh-sungguh Kristiani.

Mari kita duduk sejenak, tarik napas, dan memasuki pembahasan ini dengan santai.

BAGIAN 1 — MENGAPA SUASANA PENDALAMAN KITAB SUCI BISA MENJADI KAKU?

Saudara dan Saudari, pertama-tama kita perlu menyadari bahwa suasana kaku bukan selalu berarti pesertanya tidak tertarik kepada Kitab Suci.

Ini penting.

Kadang kita terlalu cepat menyimpulkan, “Peserta tidak aktif.”

Padahal belum tentu.

Bisa saja mereka sebenarnya ingin berbicara, tetapi takut salah.

Ada seorang bapak yang sebenarnya memiliki pengalaman iman yang sangat dalam, tetapi ketika ditanya, “Apa makna perikop ini bagi kehidupan kita?” ia diam.

Mengapa?

Karena dalam pikirannya muncul berbagai pertanyaan:

“Jawaban saya benar tidak?”

“Nanti kalau salah bagaimana?”

“Jangan-jangan orang lain lebih tahu.”

“Jangan-jangan saya dianggap tidak mengerti Kitab Suci.”

Inilah salah satu akar suasana kaku: ketakutan sosial.

Manusia pada dasarnya memiliki kebutuhan untuk diterima. Dalam filsafat eksistensial, manusia bukan hanya makhluk yang berpikir, tetapi juga makhluk yang hidup dalam relasi. Kita ingin diterima, dihargai, dan diakui keberadaannya.

Karena itu, ketika seseorang merasa bahwa jawabannya akan dinilai, ia cenderung memilih diam.

Maka, kalau kita ingin mengatasi suasana kaku ketika pendalaman Kitab Suci, jangan langsung bertanya:

“Kenapa kalian diam?”

Pertanyaan seperti itu justru bisa membuat suasana semakin beku.

Lebih baik kita bertanya kepada diri sendiri:

“Apakah peserta merasa aman untuk berbicara?”

Ini perbedaan yang sangat penting.

Pemandu yang baik tidak hanya menyiapkan materi. Ia juga menyiapkan ruang psikologis.

Ruang di mana seseorang boleh mengatakan:

“Saya belum mengerti.”

“Saya melihatnya berbeda.”

“Saya pernah mengalami hal seperti ini.”

“Saya bingung dengan bagian ini.”

Bahkan:

“Saya tidak tahu.”

Dan jawaban “saya tidak tahu” sebenarnya bukan kegagalan iman.

Justru kadang itu adalah awal dari pencarian iman.

BAGIAN 2 — JANGAN MEMBUAT PENDALAMAN KITAB SUCI TERASA SEPERTI UJIAN

Coba kita bayangkan sebuah pertemuan.

Pemandu berdiri di depan.

Buku terbuka.

Kemudian ia berkata:

“Saudara-saudari, siapa yang dapat menjelaskan konteks historis dari perikop ini?”

Hening.

Lalu:

“Apa makna teologis ayat ini?”

Hening lagi.

Kemudian:

“Apa hubungan perikop ini dengan doktrin keselamatan?”

Lebih hening lagi.

Saudara dan Saudari, jangan-jangan peserta bukan tidak punya iman.

Mungkin mereka hanya merasa sedang mengikuti ujian teologi mendadak.

Sedangkan pendalaman Kitab Suci seharusnya membantu orang masuk ke dalam Sabda Allah.

Konstitusi Dogmatis Dei Verbum Konsili Vatikan II menegaskan bahwa Kitab Suci memiliki tempat yang sangat penting dalam kehidupan Gereja. Gereja menerima Sabda Allah sebagai makanan jiwa dan sumber kehidupan rohani. Bahkan Dei Verbum 25 mengingatkan bahwa membaca Kitab Suci hendaknya disertai doa sehingga terjadi percakapan antara Allah dan manusia: kita berbicara kepada Allah ketika berdoa dan mendengarkan Dia ketika membaca Sabda-Nya. (Vatican)

Perhatikan kata percakapan.

Bukan interogasi.

Bukan perlombaan.

Bukan pertandingan siapa paling tahu.

Percakapan.

Maka pertanyaan dalam pendalaman Kitab Suci sebaiknya dimulai dari pengalaman manusia.

Misalnya, daripada bertanya:

“Apa struktur literer perikop ini?”

Untuk kelompok umat biasa, kita dapat memulai:

“Bagian mana dari bacaan ini yang paling menyentuh hati Anda?”

Atau:

“Pernahkah Anda mengalami situasi seperti yang dialami tokoh dalam bacaan ini?”

Atau:

“Kalau Yesus berbicara kepada kita melalui bacaan ini, kira-kira apa yang sedang Ia minta dari kita?”

Pertanyaan seperti ini membuka pintu.

Orang tidak lagi merasa harus menjadi ahli Kitab Suci.

Mereka cukup menjadi manusia yang sedang mengalami kehidupan.

Dan dari kehidupan itulah kita masuk kepada Sabda.

BAGIAN 3 — BANGUN RASA AMAN SEBELUM MEMINTA ORANG BERBICARA

Inilah salah satu prinsip terpenting dalam mengatasi suasana kaku ketika pendalaman Kitab Suci:

Jangan meminta keterbukaan sebelum menciptakan rasa aman.

Bayangkan kita baru bertemu seseorang selama lima menit, kemudian langsung bertanya:

“Ceritakan dosa terbesar dalam hidup Anda.”

Wah, kemungkinan besar orang itu bukan menjawab, tetapi langsung mencari pintu keluar.

Begitu pula dalam kelompok Kitab Suci.

Kita tidak bisa memaksa orang untuk membuka pengalaman batinnya.

Keterbukaan harus tumbuh.

Caranya sederhana.

Mulailah dari pertanyaan yang ringan.

“Bagaimana perasaan Anda setelah mendengar bacaan tadi?”

“Tokoh mana yang paling menarik perhatian Anda?”

“Ayat mana yang paling Anda ingat?”

Setelah suasana mulai cair, baru masuk ke pertanyaan yang lebih dalam.

“Apakah pengalaman tokoh itu pernah terjadi dalam hidup kita?”

Dan kemudian:

“Apa yang mungkin Tuhan ingin ubah dalam diri kita?”

Ini sebenarnya mengikuti prinsip pedagogi iman.

General Directory for Catechesis menekankan pentingnya kelompok sebagai ruang dialog, sharing, dan tanggung jawab bersama dalam kehidupan iman. Kelompok Kristiani bukan hanya tempat menerima informasi, tetapi juga pengalaman komunitas dan partisipasi dalam kehidupan Gereja.

Artinya, pendalaman Kitab Suci bukan hanya transfer informasi, tetapi pembentukan komunitas.

Karena itu, pemandu tidak boleh hanya berpikir:

“Bagaimana supaya materi saya selesai?”

Tetapi:

“Bagaimana supaya orang-orang ini mengalami bahwa mereka sedang berjalan bersama sebagai saudara dan saudari dalam iman?”

Itulah perubahan cara pandang yang sangat mendasar.

BAGIAN 4 — GUNAKAN PENGALAMAN HIDUP SEBAGAI JEMBATAN MENUJU SABDA ALLAH

Saudara dan Saudari, ada satu cara yang sangat efektif untuk mencairkan suasana.

Mulailah dari kehidupan.

Misalnya tema Kitab Suci berbicara tentang pengampunan.

Jangan langsung memberikan definisi panjang tentang pengampunan.

Tanyakan:

“Pernahkah Anda mengalami kesulitan memaafkan seseorang?”

Biasanya pertanyaan seperti ini lebih mudah dijawab.

Mengapa?

Karena manusia mengenal kehidupannya sendiri.

Ada orang yang pernah disakiti pasangan.

Ada yang pernah kecewa kepada anak.

Ada yang pernah bertengkar dengan saudara.

Ada yang merasa dikhianati teman.

Ada yang kecewa karena harapannya terhadap seseorang tidak terpenuhi.

Di sinilah Kitab Suci menjadi hidup.

Kita kemudian berkata:

“Sekarang mari kita lihat, bagaimana Yesus berbicara mengenai pengalaman manusia seperti ini.”

Perlahan kita bergerak dari pengalaman menuju Sabda.

Dalam bahasa filsafat, ini dapat dikaitkan dengan pendekatan fenomenologis: kita mulai dari pengalaman sebagaimana dialami manusia, kemudian mencoba memahami makna yang muncul dari pengalaman tersebut.

Tetapi bagi orang beriman, prosesnya tidak berhenti pada pengalaman subjektif.

Kita membawa pengalaman itu kepada terang Sabda Allah.

Sebab pengalaman saya bukan ukuran terakhir kebenaran.

Sabda Allah membantu saya menilai pengalaman saya.

Ini penting agar pendalaman Kitab Suci tidak berubah menjadi:

“Menurut saya begini.”

“Menurut saya begitu.”

“Kalau saya sih…”

Akhirnya semua menjadi opini.

Padahal tujuan pendalaman Kitab Suci bukan hanya mendengarkan pendapat manusia tentang Alkitab, tetapi membiarkan kehidupan manusia diterangi oleh Sabda Allah.

Katekismus Gereja Katolik juga menegaskan pentingnya meditasi: kita membaca, kemudian menghadapkan apa yang kita baca kepada kehidupan kita, sehingga kita bergerak dari pikiran menuju kenyataan dan bertanya, “Tuhan, apa yang Engkau kehendaki agar aku lakukan?” (Vatican)

Jadi alurnya dapat sederhana:

Hidup → Sabda → Refleksi → Pertobatan → Tindakan.

Inilah pendalaman yang hidup.

BAGIAN 5 — JANGAN TAKUT DENGAN KEHENINGAN

Nah, ini menarik.

Ketika suasana diam, pemandu sering panik.

“Kenapa diam?”

“Tidak ada yang menjawab.”

“Bagaimana ini?”

Lalu pemandu mulai berbicara panjang.

Lima menit.

Sepuluh menit.

Lima belas menit.

Peserta akhirnya berpikir:

“Kalau begitu kenapa tadi kita ditanya?”

Hehehe.

Saudara dan Saudari, diam tidak selalu berarti gagal.

Ada keheningan yang mati.

Tetapi ada juga keheningan yang sedang bekerja.

Orang mungkin sedang berpikir.

Mungkin sedang mengingat pengalaman hidup.

Mungkin sedang bergumul dengan sesuatu yang sangat pribadi.

Mungkin Sabda Allah sedang menyentuh bagian hidup yang selama ini ia hindari.

Karena itu, setelah memberikan pertanyaan, jangan buru-buru menjawabnya sendiri.

Berikan waktu.

Misalnya:

“Saudara dan Saudari, kita diam sejenak. Tidak perlu buru-buru menjawab. Coba kita pikirkan, apa yang sebenarnya ingin Tuhan sampaikan kepada kita melalui bacaan tadi.”

Kemudian diam selama beberapa detik.

Biarkan keheningan bekerja.

Dalam tradisi spiritual Kristiani, keheningan bukan kekosongan. Keheningan dapat menjadi ruang untuk mendengarkan.

Dan ini sangat relevan dengan pendalaman Kitab Suci.

Kita hidup di zaman yang penuh suara.

Televisi berbicara.

Media sosial berbicara.

WhatsApp berbicara.

YouTube berbicara.

Notifikasi berbicara.

Kadang-kadang bahkan grup keluarga pun tidak pernah diam.

Maka Gereja membutuhkan ruang di mana manusia bisa berhenti sejenak dan berkata:

“Tuhan, saya mau mendengarkan.”

BAGIAN 6 — PANDUAN PRAKTIS AGAR PERTEMUAN MENJADI HIDUP

Sekarang kita masuk ke bagian yang sangat praktis.

Kalau Anda menjadi pemandu pendalaman Kitab Suci, cobalah pola sederhana ini.

Pertama, mulailah dengan suasana yang manusiawi.

Jangan langsung masuk materi.

Sapa peserta.

Tanyakan kabar.

Buat sedikit humor.

Misalnya:

“Bapak-Ibu, sebelum kita mulai, saya mau memastikan dulu. Semua sudah makan? Karena kalau belum makan, jangan-jangan bukan Sabda Allah yang sedang kita pikirkan, tetapi nasi goreng.”

Tawa kecil sudah cukup.

Tujuannya bukan menjadi pelawak.

Tujuannya menciptakan kehangatan.

Kedua, gunakan pertanyaan terbuka.

Hindari terlalu banyak pertanyaan yang jawabannya hanya “ya” atau “tidak”.

Gunakan:

“Apa yang Anda rasakan?”

“Apa yang menarik perhatian Anda?”

“Menurut pengalaman Anda…”

“Bagaimana Sabda ini berbicara dalam kehidupan kita?”

Ketiga, jangan langsung mengoreksi setiap jawaban.

Kalau seseorang menjawab kurang tepat, jangan langsung:

“Salah.”

Lebih baik:

“Menarik. Mari kita lihat lagi teksnya. Apakah ada bagian yang bisa membantu kita memperdalam pemahaman itu?”

Dengan demikian, koreksi menjadi proses belajar, bukan hukuman.

Keempat, hubungkan jawaban peserta dengan Kitab Suci.

Misalnya seseorang berkata:

“Saya pernah mengalami pengkhianatan.”

Pemandu bisa mengatakan:

“Pengalaman itu menarik. Sekarang mari kita lihat bagaimana tokoh dalam Kitab Suci menghadapi pengalaman serupa.”

Dengan begitu, pengalaman pribadi tidak berhenti sebagai curhat.

Ia menjadi pintu masuk menuju Sabda.

Kelima, beri kesempatan kepada banyak orang, bukan hanya kepada orang yang paling aktif.

Dalam hampir setiap kelompok ada “anggota tetap”.

Begitu pertanyaan diberikan, orang yang sama menjawab.

Sepuluh kali.

Lima belas kali.

Akhirnya yang lain mungkin berpikir:

“Biar dia saja. Dia memang sudah menjadi komentator resmi.”

Hehehe.

Pemandu dapat mengatakan:

“Terima kasih. Saya ingin mendengar juga dari saudara-saudari yang belum sempat berbicara.”

Dengan lembut.

Tanpa mempermalukan.

BAGIAN 7 — PEMANDU BUKAN ORANG YANG PALING TAHU, TETAPI ORANG YANG MEMBANTU ORANG LAIN MENEMUKAN MAKNA

Ini mungkin bagian yang paling penting.

Seorang pemandu pendalaman Kitab Suci tidak harus menjadi orang yang memiliki semua jawaban.

Tugas pemandu bukan mengambil alih pertemuan.

Tugasnya adalah memfasilitasi perjumpaan antara manusia dengan Sabda Allah dan antara manusia dengan manusia lainnya.

Dei Verbum menegaskan bahwa Kitab Suci merupakan sumber kehidupan Gereja, dan Gereja terus mendorong umat untuk semakin memahami Kitab Suci dengan bantuan studi yang benar, tradisi, liturgi, dan kesaksian para Bapa Gereja.

Katekismus juga mengingatkan bahwa seluruh Kitab Suci memiliki pusat pada Kristus.

Maka pemandu harus selalu bertanya:

“Apakah percakapan kita akhirnya membawa kita semakin dekat kepada Kristus?”

Santo Agustinus, ketika menjelaskan Injil Yohanes kepada umatnya, memperlihatkan sesuatu yang menarik: ia tidak berbicara kepada umat sebagai seseorang yang hanya ingin menunjukkan kepandaiannya, tetapi berulang kali mengajak mereka menggali teks bersama-sama dan menemukan Kristus sebagai Sang Sabda.

Ini memberikan prinsip penting:

Pemandu bukan pusat pertemuan. Kristuslah pusatnya.

Kalau pemandu menjadi pusat, peserta hanya menjadi pendengar.

Tetapi kalau Kristus menjadi pusat, semua orang menjadi peziarah yang sedang mencari.

Dan ketika semua orang merasa sama-sama sedang mencari, suasana biasanya menjadi jauh lebih manusiawi.

BAGIAN 8 — DARI “DISKUSI” MENUJU “PERJUMPAAN”

Saudara dan Saudari, akhirnya kita sampai pada inti persoalan.

Mengapa kita melakukan pendalaman Kitab Suci?

Bukan supaya pertemuan kita ramai.

Bukan supaya dokumentasi terlihat bagus.

Bukan supaya semua peserta berbicara.

Bukan juga supaya pemandu terlihat pintar.

Kita berkumpul karena kita percaya bahwa Allah masih berbicara kepada umat-Nya melalui Sabda-Nya.

Dei Verbum menggambarkan Kitab Suci dengan sangat indah: di dalam Kitab Suci, Bapa di surga datang menjumpai anak-anak-Nya dengan penuh kasih dan berbicara dengan mereka. (Vatican)

Bayangkan itu.

Ketika kita membuka Kitab Suci, kita bukan hanya membuka sebuah buku kuno.

Kita membuka ruang perjumpaan.

Karena itu, kalau suatu malam pertemuan terasa sedikit diam, jangan langsung kecewa.

Mungkin ada seseorang yang sedang mendengarkan.

Mungkin ada seorang ibu yang tiba-tiba teringat anaknya.

Mungkin ada seorang bapak yang sedang bergumul dengan luka lama.

Mungkin ada seseorang yang selama bertahun-tahun merasa jauh dari Tuhan.

Dan mungkin melalui satu ayat sederhana, ia menemukan kembali harapan.

Kita tidak pernah tahu apa yang sedang terjadi di dalam hati seseorang.

Karena itu, jangan ukur keberhasilan pendalaman Kitab Suci hanya dari seberapa ramai percakapannya.

Kadang-kadang keheningan seseorang justru merupakan awal dari percakapan terdalamnya dengan Tuhan.

Dan mungkin inilah cara terbaik untuk mengatasi suasana kaku ketika pendalaman Kitab Suci:

Bukan dengan memaksa orang berbicara.

Tetapi dengan menciptakan ruang yang membuat orang merasa aman untuk berbicara ketika hatinya sudah siap.

PENUTUP

Saudara dan Saudari, akhirnya kita memahami bahwa suasana kaku dalam pendalaman Kitab Suci bukan sesuatu yang harus ditakuti.

Yang perlu kita bangun bukan sekadar suasana yang ramai, tetapi suasana yang aman, hangat, terbuka, dan berpusat pada Kristus.

Jangan takut pada keheningan.

Jangan takut pada jawaban yang sederhana.

Jangan takut ketika seseorang berkata, “Saya tidak tahu.”

Karena pendalaman Kitab Suci bukan perlombaan menjadi orang paling pintar.

Kita datang sebagai orang-orang yang sedang mencari.

Kita datang dengan pengalaman hidup masing-masing.

Dengan luka.

Dengan sukacita.

Dengan pertanyaan.

Dengan harapan.

Dan semuanya itu kita letakkan di hadapan Sabda Allah.

Pada akhirnya, mungkin pertanyaan terpenting bukan:

“Apa yang saya ketahui setelah membaca Kitab Suci?”

Tetapi:

“Apa yang berubah dalam hidup saya setelah mendengarkan Sabda Allah?”

Sebab Sabda Allah bukan hanya untuk dipahami.

Sabda Allah ingin dihidupi.

Kalau video ini menginspirasi Anda, jangan lupa untuk like, tuliskan refleksi Anda di kolom komentar, bagikan kepada saudara-saudari lain, dan tentu saja subscribe channel Prodiakon dan tak kalah penting adalah: menurut anda apa topik yang sangat menarik untuk pembahasan berikutnya? Ditunggu masukannya di kolom komentar.

Mari kita tutup pertemuan ini dengan memohon berkat dari Allah: Semoga kita sekalian senantiasa dilindungi, dibimbing dan diberkati oleh Allah Yang Maha kuasa, dalam nama Bapa, dan Putera, dan Roh Kudus. Amin.Sampai jumpa di video berikutnya.